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文化营销，成就旅游品牌
作者：谭小芳 时间：2008-10-24 字体：[大] [中] [小]
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江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一，原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。
话说回来，韩国人的江陵端午祭被国际认同是有道理的，韩国把这个传统节日包装成了“世界品牌”。仅仅是2006年，韩国文化观光部、文化财厅等协办单位给江陵端午祭投入了7亿韩元（约560万人民币）的总经费。
当然，有钱不是万能的，包装更要讲究用心，韩国专门设立了“民俗体验馆”，游人可以在这里品尝“神米酒”、亲自动手制作“车轮饼”、品尝打糕、在“端午扇子”上作画以及体验用菖蒲水洗头等活动。无怪乎，韩国的端午祭比源远流长的中国端午节更为世界熟知。
笔者在这里“翻旧账”并不想争论端午文化是中国的还是韩国的；毕竟郭德纲已经说了：“韩国人发明了一种把别人的一切好东西说成是自己的发明”。交广传媒旅游策划营销机构在这里主要讲的是，旅游品牌与文化资源的结合以及其方法论。
旅游景点是文化，旅游服务是文化，旅游区的人，同样也是文化。福建惠安是个小县城，没有什么值得骄傲的热点旅游产品，但“惠安女”却成为全球瞩目的“文化亮点”。“惠安女”的勤劳质朴，“惠安女”的独特服饰，成为了时尚社会的“文化”，因而惠安的旅游也因“惠安女”而兴旺发达，游人络绎不绝。可见——自然文化，景观文化，休闲文化，人文文化，特色文化、个性文化是旅游产品、品牌的最核心的卖点。
但是，消费心理中的“猎奇”、“独占”基因往往会逼迫旅游文化的“过度开发”。台湾阿里山的“冻顶乌龙”闻名天下，“冻顶乌龙”产品供不应求，有价无市。随后，阿里山高山茶园便如雨后春笋般的出现――当越来越多的“物以稀为贵者”品尝着沁香宜人的“冻顶乌龙”时，台湾的阿里山在哭泣。高山的自然生态被破坏殆尽。
在与阿里山遥遥相对的武夷山，“大红袍”为国宝级茶中极品，“大红袍”的产业化也正开展得如火如荼。人类是饕餮，和自然相处，矛盾冲突在所难免。若从文化的“和谐开发”、“可持续有序开发”这两个层面上，来经营旅游产品，来呵护旅游品牌，来传播旅游文化的理念，旅游产业的市场化发展，将会更加理性、有序规范得多。
文化的商业化开发，应体现在旅游大产品、小产品的每一个细节。既有表面的文化功夫，又有细节，细微之处的文化雕饰。最关键的是，必须拥有文化的主题、文化的主线条，在旅游区的每一个产品上，渗透着文化的含金量，焕发着文化的生机、魅力。
但是，在国内的旅游景区，大部分旅游纪念品是雷同的。“佛文化”产品，水晶珍珠雕刻，茶叶根雕木刻，千篇一律，既无文化可言，也无特色可取。北京的景泰蓝，老北京的鼻烟壶，在海南的海滨浴场摆得满地都是，这其中文化的“特色”又从何而来，从何谈起呢？
真正的文化！是具备独特个性、独特内涵的精神价值。很多人高学历，但不一定有文化；而那些没有上过学堂，却成为民间工艺大师，皮影大师，剪纸大师的人，却是真正的“有文化”。这个道理应用在旅游产业的文化思维中，同样适用。因此，当我们看到一个又一个克隆、复制的旅游产品，一座又一座同样风格，同样香火旺盛的寺庙的时候，虽然可以看到一时的喧嚣？但这样的旅游产品，却没有任何的生命力，不具备任何文化的内涵。如果非要说她们有文化，那么是“伪文化”，“快餐文化”，很难为旅游产品、旅游品牌带来价值积累的机会。
真正的旅游品牌！在于独具特色的个性，在于可持续的产品力量的传播。因而，具备历史、文化、自然价值的旅游产品，别具竞争力。例如以自然风光为特色的九寨沟、桂林山水、峨眉山、华山、黄山等；以历史遗产为特色的兵马俑、长城、故宫、圆明园等；以城市综合文化为产品特色的如西安、成都、南京、北京等；以人造景观或各种时尚休闲为主题的产品，如深圳欢乐谷、锦锈中华、香港迪士尼等。一般说来，具备独具特色旅游产品在软件设施、管理上健全之后，就形成了旅游品牌。
交广传媒旅游策划营销机构认为：只有文化，才能成就“独具特色”的旅游品牌！
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